Estos cambios editoriales, sin embargo, dejaron intacta la tesis del artículo de que existe una conexión entre el Rosario y el extremismo. La afirmación del autor se basó, en parte, en sus observaciones sobre el uso del Rosario en las redes sociales y los rosarios vendidos en línea.
"El rosario ha adquirido un significado militarista para los católicos radicales-tradicionales (o 'rad trad')", escribió Daniel Panneton sobre el sacramental (al que inicialmente se refirió incorrectamente como sacramento) utilizado en la oración por los católicos durante siglos.
"La cultura de la milicia, un fetichismo de la civilización occidental y las ansiedades masculinistas se han convertido en pilares de la extrema derecha en los Estados Unidos, y los católicos rad-trad ahora se han establecido en esta compañía", escribió Panneton, cuyo artículo incluye tres enlaces a Roman Catholic Gear, una tienda en línea que vende rosarios.
Describe fotos de cuentas de rosario "hechas de casquillos de cartuchos y completas con crucifijos con acabado de metal de pistola", junto con memes con temática de guerreros y contenido que atiende a los sobrevivientes.
Cuando se le pidió que comentara sobre el artículo, Robert George, profesor de teoría política en la Universidad de Princeton y ex presidente de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos (USCIRF), dijo a CNA:
"Me parece que el tipo que está politizando el Rosario y tratándolo como un arma en la guerra cultural es... Daniel Pannetón. No sé nada sobre el tipo aparte de lo que dice en el artículo. No había oído hablar de él antes. Aunque es difícil pasar por alto los clásicos tropos anticatólicos en la pieza, tal vez en realidad no sea un fanático. Tal vez está sobrecargado y necesita tomar una aspirina o dos y acostarse por un tiempo".
Chad Pecknold, profesor de teología en la Universidad Católica de América, dijo a CNA que la publicación del artículo apunta a un conflicto "teopolítico" en la cultura.
"El núcleo de la élite política en los medios liberales de izquierda odia la civilización occidental, y tienen la intención de derrocar todo signo natural y sobrenatural de ella. Es por eso que no es suficiente simplemente publicar un artículo sobre las culturas de armas de derecha, sino que deben vincularlo a algo que es teológicamente central para la civilización que sienten que más amenaza su zigurat progresivo. Es un signo del conflicto teopolítico que ahora se apodera de nosotros; aún así, subestiman severamente el poder de Nuestra Señora para reinar victorioso sobre el mal", dijo Pecknold.
El padre dominico Pius Pietrzyk, de la Provincia de San José, dijo a CNA: "El artículo es una larga corriente de inexactitudes, falacias lógicas y distorsiones".
El autor, dijo, no entiende que "la noción de 'combate espiritual' ha estado con la Iglesia desde tiempos inmemoriales. Recordemos que una visión tradicional de la confirmación es que hizo a uno un 'soldado para Cristo'".
"El problema es que The Atlantic no parece entender lo que significa la metáfora. De ninguna manera la noción del Rosario como 'combate' implica violencia física", agregó el padre Pietrzyk.
En Twitter, el padre dominico Aquino Guilbeau, respondió al artículo con una foto de dos frailes vestidos de blanco con sus tradicionales cuentas de rosario alrededor de sus cinturas. "ADVERTENCIA: La imagen de abajo contiene rosarios", decía el pie de foto.
Panneton deja claro en su artículo que, para él, no se trata solo del Rosario.
En el curso de su argumento, se refiere a las creencias católicas como evidencia de "extremismo".
Él ve puntos de vista extremos sobre la masculinidad en la fe católica. Escribe: "El militarismo también glorifica una mentalidad guerrera y nociones de hombría y fuerza masculina. Esta combinación de lo masculino y lo militar tiene sus raíces en ansiedades más amplias sobre la hombría católica".
"Pero entre los hombres católicos radicales-tradicionales, tales preocupaciones toman un giro extremista, arraigadas en fantasías de defender violentamente a la familia y la iglesia de los merodeadores", continúa.
La defensa de la Iglesia del derecho a la vida de los no nacidos también es evidencia de vínculos con extremistas de derecha, según Panneton.
"La convergencia dentro del nacionalismo cristiano se consolida en causas comunes como la hostilidad hacia los defensores del derecho al aborto", escribe.
El padre Pietrzyk, el sacerdote dominico entrevistado por CNA, dijo: "El autor toma lo que son posiciones católicas básicas. sobre la naturaleza de la Iglesia, la moral cristiana y similares, y postular que de alguna manera son "extremistas". Esta es la clásica mala dirección".
El Rosario, promovido por primera vez por la Orden Dominicana en el siglo 16, es una forma mariana de oración basada en meditaciones sobre la vida de Cristo. Las cuentas son una herramienta para ayudar a realizar un seguimiento de las oraciones que se recitan antes y después de las meditaciones.
Desde 1571, los papas han instado a los católicos a rezar el Rosario. Al hacerlo, a menudo han empleado términos militares para estas "armas" de oración. En 1893, el Papa León XIII vio el Rosario como un antídoto contra los males de la desigualdad nacidos de la Revolución Industrial, y durante la Segunda Guerra Mundial, Pío XI instó a los fieles a rezarlo con la esperanza de que "los enemigos del nombre divino (...) que finalmente se doblegue y se conduzca a la penitencia y regrese al camino recto, confiando en el cuidado y la protección de María".
Más recientemente, el Papa San Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco han recomendado el Rosario como una poderosa herramienta espiritual.
Como aconsejó el Padre Pío: "La oración es la mejor arma que poseemos, la llave que abre el corazón de Dios".
Fuente: https://www.ncregister.com/cna/the-atlantic-publishes-article-on-the-rosary-as-symbol-of-far-right-violent-extremism