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Ante el olvido de como el Evangelio se difundió por América y concretamente Canadá, el P Justo Lofeudo nos recuerda el martirio de los que pudieron dar sus vidas por él.

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El rosario en la vida de combate espiritual del Cristiano - Comentario en español

Zelda Caldwell/CNA ‎Nación‎ ‎agosto 16, 2022‎ ‎Un ‎‎artículo‎‎ publicado el domingo en la revista ‎‎The Atlantic‎‎ sugiere que el Rosario se ha convertido en un símbolo del extremismo violento y de derechas en los Estados Unidos.‎ ‎El artículo desató un frenesí de reacciones entre los católicos, que van desde la diversión hasta la grave preocupación por lo que algunos ven como un sentimiento anticatólico. ‎ ‎Más tarde, la revista cambió el titular del artículo de "Cómo el Rosario se convirtió en un símbolo extremista" a "Cómo la cultura extremista de las armas está tratando de cooptar el Rosario". Entre otras ediciones del texto, una imagen de agujeros de bala que forman la forma de un rosario fue reemplazada por una imagen de un rosario. ‎ Estos cambios editoriales, sin embargo, dejaron intacta la tesis del artículo de que existe una conexión entre el Rosario y el extremismo. La afirmación del autor se basó, en parte, en sus observaciones sobre el uso del Rosar

Cristianizar por medio de un encuentro misionero

How to Reach the West (Again) ‎ Estamos entrando en una nueva era en la que no solo no hay ningún beneficio social al ser cristiano, sino un costo social real. En muchos lugares, la cultura se está volviendo cada vez más hostil hacia la fe, y las creencias en Dios, la verdad, el pecado y la vida después de la muerte están desapareciendo en más y más personas. Ahora, la cultura está produciendo personas para quienes el cristianismo no solo es ofensivo, sino incomprensible. ‎ ‎Los líderes de la iglesia deben encontrar nuevas formas de llegar a las personas que ni siquiera piensan en venir a la iglesia o creer en los conceptos más básicos del cristianismo. Y debemos encontrar formas de eclesiástica y de formar a las personas como cristianos en medio de una cultura muy diferente. Llamemos a esto el "Movimiento Hacia afuera" y el "Movimiento hacia adentro" de un encuentro misionero con la cultura occidental.‎ ‎Para aclarar, un encuentro misionero ‎‎no ‎‎es un retiro de

La Vida frente a la muerte, derecho a matar

Exégesis de Mateo 11, 12 aplicada a la lectura de los signos de los tiempos: Batalla política Batalla cultural Batalla espiritual Mons. Munilla nos explica cómo la cultura de la muerte se extiende entre los europeos de forma que los católicos debemos tomar conciencia de la batalla cultural y espiritual en la que estamos.

¿Ser católico en tiempos de Sínodo de Francisco?

Fuente oirginal Del presente artículo Sínodo en Diócesis de Zaragoza Conocer los documentos y la opinión de Perlas Cristianas. Sínodo una continuación del 'aggiornamento' del Vaticano II El Sínodo sobre la sinodalidad ya ha sido comparado con el Concilio Vaticano II, y descrito por los comentaristas como la promoción de una "iglesia paralela". Tal descripción fue apoyada por el texto del nuevo documento, que señaló que la "conversión y reforma" del sínodo "se traduce en una reforma igualmente continua de la Iglesia, sus estructuras y su estilo, a raíz del deseo de un 'aggiornamento' permanente, un legado precioso del Concilio Vaticano II al que estamos llamados a recurrir en su 60 aniversario". En un aparente abandono de la adhesión a la doctrina o los principios católicos, el documento declaró, al describir el camino a seguir, que: El mensaje del camino sinodal es simple: aprendemos a caminar juntos y sentarnos juntos para partir el mi

Mediador Dei vs Desiderio Desideravi - Santa Misa en el mundo católico

Proponemos este artículo en formato audio para reflexión entre los cristianos que seguimos estando en la Iglesia católica. Autor: José Antonio Ureta es miembro senior del ‎‎Instituto Plinio Correa de Oliveira de Sao Paulo‎‎ y autor ‎‎del "Cambio de paradigma" del Papa Francisco: ¿Continuidad o ruptura en la misión de la Iglesia? Una evaluación de los primeros cinco años de su pontificado‎‎.‎ El artículo completo se puede descargar en és enlace (inglés). https://drive.google.com/file/d/1u0olatPxU7YDBEgnqvmun_BkBvBdy8Si/view?usp=sharing

Redes sociales y pornografía

La pornografía ha resultado un fruto del crecimiento de la red. Esta red que tanto bien puede reportar, ha traido la destrucción una parte de la ilusión que es el fruto de la atracción sexual, la atracción entre géneros. El trabajo de muchos católicos consiste en expresar los males de la pornografía pero sobre todo las grandes ventajas de vivir nuestra sexualidad de forma natural, sin intermediación virtual o informática. Aquí traemos dos vídeos, un comentario sobre cómo ha dejado la pornografía Twitter y otro con exactores pornográficos. SOBRE TWITTER Y LA PORNOGRAFÍA. EXACTORES DEL PORNO NOS HABLAN. TRÁFICO DE PERSONAS https://ahora.perlascristianas.com/2022/07/traficar-con-personas.html

Ahora es el tiempo. Artículo de Juan Manuel Jimenez Muñoz.

Estimado lector que te acercas hasta esta zona web. Desde el 14 de marzo estamos en España en estado de Alarma...alarma pues si. Alarma! Mi situación es de indignación como católico no puedo callar lo que mi conciencia me dicta. Hay tantas razones por las que comenzar este blog que sólo se detendrá cuando dichas razones terminen, espero que sea pronto. Comienzo con una carta que me llega por mis grupos de whatsapp. Y DICEN QUE PISAMOS LA MANGUERA. El vicepresidente primero del Congreso de los Diputados, el socialista Alfonso Gómez de Celis, ha solicitado el pasado viernes «DESECHAR» a quienes denuncian los errores del Gobierno en la gestión de la crisis del coronavirus. En una entrevista en Canal Sur, Gómez de Celis ha pedido a los espectadores que se imaginaran en medio de un incendio descomunal, catastrófico: «todo el que quiere ayudar a apagar el fuego se aproxima con la mejor voluntad. Tenemos que DESECHAR a los que pisan la manguera para que no salga agua, o para que salga defect

Infalibilidad del Papa

‎Por lo tanto, adhiriéndonos fielmente a la tradición recibida desde el principio de la fe cristiana, para la gloria de Dios nuestro Salvador, para la exaltación de la religión católica y para la salvación de los pueblos cristianos, con la aprobación del sagrado concilio, enseñamos y definimos que es un dogma divinamente revelado: que el Romano Pontífice, cuando habla ‎‎ex cathedra‎‎, es decir, cuando, ejerciendo su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina relativa a la fe o a la moral que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le prometió el beato Pedro, aquella infalibilidad con la que el divino Redentor quiso que su Iglesia fuera dotada para definir la doctrina relativa a la fe o la moral; y por lo tanto, que tales definiciones del Romano Pontífice son irreformables por sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia. Pero si alguien, que Dios no lo quiera, debe pre

Continuidad vs Ruptura - Vaticano II y la Iglesia Católica

Padre Martín en Actualidad Comentada nos explica el artículo que adjuntamos Artículo original Aquí La guerra de sucesión conciliar, continuada. El verdadero problema es la interpretación adecuada del Concilio, que no tenía la intención de reinventar el catolicismo como otra especie de protestantismo liberal.‎ George Weigel en National Catholic Register Si bien nunca he podido recordar los detalles de la Guerra de Sucesión Española (1701-1714) y la Guerra de Sucesión Austriaca (1740-1748), he rifado esos apodos para denominar una gran lucha sobre el significado del Concilio Vaticano II: la "Guerra de Sucesión Conciliar". ‎ ‎Como expliqué en mi libro ‎‎La ironía de la historia católica moderna‎‎, la Guerra de Sucesión Conciliar no fue una pelea entre los "tradicionalistas" católicos estereotipados y los "liberales" católicos. Más bien, fue una batalla ‎‎dentro de ‎‎las filas de los teólogos reformistas en el Vaticano II, que estalló mientras el Concilio

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Contemplando el caos del Papa Francisco

(Ed Condon/The Pillar)-El Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó el lunes Fiducia supplicans, una declaración sobre el «significado pastoral de las bendiciones», que trata específicamente de la bendición de católicos en uniones irregulares o parejas del mismo sexo. La declaración, que abre la puerta a la bendición de parejas en uniones ilícitas, siempre que no se produzcan en el contexto de una liturgia, no puedan interpretarse como análogas al matrimonio y no intenten o impliquen una legitimación de la unión sexual, ha suscitado una considerable controversia. Muchos, entre ellos varios obispos alemanes, han saludado el texto como un primer paso hacia el reconocimiento formal de las uniones entre personas del mismo sexo por parte de la Iglesia y un cambio en la doctrina eclesiástica sobre la sexualidad humana. Otros se han opuesto a las interpretaciones más radicales del texto, que afirma explícitamente, en repetidas ocasiones, que la doctrina de la Iglesia sobre las uniones no

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