Open Letter of Concerned German Catholics
Nota del editor: vea nuestra entrevista publicada en Maria 1.0 "The True Mary: German Catholic Women Fight Against Feminism".
El miércoles 3 de agosto, en Maria 1.0 dirigimos una carta directamente al obispo Georg Bätzing. Nos dirigimos a él con gran preocupación en su función como presidente de la Conferencia Episcopal Alemana porque muchos católicos en nuestro país estaban horrorizados y confundidos por las recientes declaraciones del Dr. Irme Stetter-Karp, quien exigió "que la intervención médica de un aborto debería ser posible en todo el país". en términos puramente formales, el máximo representante de los laicos católicos en Alemania. Dado que este tema es de tal importancia y de ninguna manera puede ser ignorado, en nuestra carta al Obispo Bätzing nos reservamos el derecho de formular y publicar una carta abierta, y lo invitamos a adjuntar su propia declaración a nuestro texto. Al no haber recibido una respuesta para hoy (11 de agosto) y con el Obispo Bätzing aparentemente continuando adhiriéndose a una cooperación con el Dr. Stetter-Karp, estamos publicando la siguiente carta abierta. Esta carta fue enviada electrónicamente a varias otras Conferencias Episcopales, especialmente a aquellos que ya expresaron sus críticas y preocupación por los acontecimientos en Alemania. También enviaremos la carta abierta a cada obispo diocesano alemán y al nuncio apostólico por correo. Nos dirigimos al público en esta delicada situación, como pueblo de Dios, para que nada se oculte, sino que se abra ante los ojos de todos. También tenemos firmantes católicos para la carta abierta; provienen de diferentes regiones, son de diferentes edades, tanto hombres como mujeres, y combinan las profesiones más diversas.
Presidente
de la Conferencia Episcopal
Alemana Reverendísimo Georg Bätzing, Obispo
Kaiserstraße 161
53113 Bonn
Estimado Obispo Dr. Bätzing,
Su lema episcopal es "CONGREGA IN UNUM – Reúnanse". Nosotros, los firmantes de esta carta abierta, nos dirigimos hoy, sin embargo, por preocupación por la unidad de la Iglesia Católica en Alemania, y la de la Iglesia Católica Alemana con Roma y la Iglesia universal. ¡Tenemos muchas razones para esto!
Usted recibe cartas casi regularmente sobre la condición de la Iglesia Católica en Alemania de obispos y cardenales interesados en el país y en el extranjero, incluso de conferencias enteras de obispos; tampoco faltan las repetidas amonestaciones de Roma. El Santo Padre, obviamente frustrado e irritado por la situación en las Iglesias particulares alemanas, a menudo pregunta en entrevistas por qué su carta del 29 de junio de 2019 al Pueblo de Dios Peregrino en Alemania, una carta que él personalmente tardó varias semanas en escribir y que escribió como pastor, hermano, padre y creyente en y de una Iglesia que está tratando de encontrar su camino hacia adelante, está encontrando tan poca consideración. ¡Nos gustaría hacer esta pregunta junto con él, Su Excelencia!
En su carta, el Papa Francisco nos llama a una conversión pastoral, que nos recuerda "que la evangelización debe ser nuestro criterio rector por excelencia, sobre la base del cual discernimos todos los pasos que estamos llamados a dar como comunidad eclesial. La evangelización es la misión real y esencial de la Iglesia". ¿Y qué piensa al respecto el Camino sinodal, del que usted es copresidente? La solicitud de establecer un foro separado sobre el tema de la evangelización fue denegada. En cambio, el Camino sinodal acordó en el curso de sus consultas adicionales discutir la cuestión de si el oficio del sacerdote católico era o no necesario en absoluto. Bajo su liderazgo, obispo Bätzing, el Camino sinodal amenaza con caer en una trampa de fuera de juego. Según el Papa Francisco, "una de las primeras y mayores tentaciones en asuntos eclesiásticos fue creer que las soluciones a los problemas actuales y futuros vendrían solo de la reforma de las estructuras, organizaciones y administración, pero, al final, estos no habrían tocado los puntos vitales que realmente necesitan atención".
Creemos que asuntos como los siguientes requieren urgentemente su atención, por ejemplo, según una encuesta realizada por INSA-Consulere, una firma de investigación social y de mercado en Erfurt, que fue encargada por Idea, una agencia de noticias protestante, y citada por katholisch.de (18 de abril de 2019), solo el 28% de los cristianos católicos romanos creen en la resurrección corporal de Jesucristo de entre los muertos. Según una encuesta del Centro de Investigación PEW, que también fue citada por katholisch.de (6 de agosto de 2019), el 70% de los católicos en los Estados Unidos ya no creen en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Los números aquí probablemente no sean mejores. Bajo estos presagios de evaporación de la fe en nuestras propias filas, ¿está manteniendo conversaciones con las iglesias de la Reforma sobre la participación mutua en la Eucaristía o la Sagrada Comunión? No, obispo Bätzing, estamos en la vía rápida hacia ese organismo eclesiástico "modernizado", liberal y políticamente correcto contra el que advirtió el Papa Francisco, afirmando que no tiene alma ni frescura del Evangelio.
Guardamos silencio sobre todo esto durante mucho tiempo, nos frotamos los ojos con incredulidad como el Estudio MHG y el abuso de niños y jóvenes inocentes, ¡que condenamos y queremos que se resuelva tanto como usted! – fue utilizado como el ímpetu para un intento de reestructurar nuestra Iglesia de tal manera que nosotros, como cristianos católicos romanos, ya no nos reconoceríamos como tales si no fuera por Roma y la Iglesia universal. Todo esto fue orquestado a su vez por el mismo puñado de profesores alemanes de teología que aparentemente se están preparando para reemplazar al Magisterio episcopal. Además, por favor, no crean que nosotros (y los obispos individuales también) no nos dimos cuenta de las muchas violaciones deliberadamente colocadas más pequeñas y más grandes (incluso por obispos individuales) contra instrucciones específicas de Roma o el Magisterio. Esto no reúne, Su Excelencia, ¡divide!
Pero ahora su copresidenta del Camino Sinodal y presidenta del ZdK [Comité Central de Católicos], la Dra. Irme Stetter-Karp, cruzó una línea roja que nos obliga a hablar en público. Stetter-Karp en su artículo invitado (17 de julio de 2022) para Christ & Welt [Christian & World], una sección del semanario Die Zeit, con el título programático "Derecho a la vida, derecho a la autodeterminación", pidió "una garantía de que la intervención médica del aborto sea posible en todo el país". Además, declaró: "Una declaración sobre cómo garantizar que la oferta esté pendiente, que también incluye la capacitación de médicos en formación". Todo católico creyente considera una monstruosidad que la cofundadora de Donum Vitae abuse de su posición como representante laica de más alto rango de la Iglesia Católica y copresidenta del Camino Sinodal para presionar por una causa personal y sociopolítica, a saber, la llamada equidad del derecho de la mujer a la autodeterminación con el derecho a la vida del niño por nacer como lo propaga Donum Vitae. Además de eso, como reacción a las críticas inmediatamente posteriores, el Dr. Stetter-Karp fue aún más lejos y declaró que, después de todo, se debería hacer cumplir una ley (gubernamental). De esta manera muestra claramente que ni siquiera es consciente de su propio conflicto de intereses irreconciliable que la coloca en clara contradicción con la doctrina actual de la Iglesia. El portavoz de prensa del obispo Bätzing, el Sr. Matthias Kopp, reaccionó con la claridad necesaria y dejó en claro que la postura del presidente de ZdK la puso en conflicto con la Conferencia Episcopal Alemana. Su compañero católico en el cargo de obispo, el obispo auxiliar Thomas Maria Renz comentó (CNA): "Quienquiera que sea y quiera seguir siendo católico, por lo tanto, naturalmente exigirá una oferta nacional de diversa ayuda para las mujeres embarazadas en situaciones de conflicto, pero no una oferta nacional de posibilidades para deshacerse de la propia descendencia".
¿Y ahora, Su Excelencia? Aunque por lo general nunca pierde una declaración sobre personas como los arzobispos Obispo Stefan Heße y H.Em. Rainer Maria Cardenal Woelki que cayó "en desgracia" con el DBK el año pasado, en el caso de su copresidente Stetter-Karp su silencio es ensordecedor! En cambio, ya el 21 de julio de 2022, volvió a publicar una declaración conjunta con el Dr. Stetter-Karp sobre las advertencias más recientes de la Secretaría de Estado del Vaticano. ¿Tuvimos la impresión correcta? En vista del continuo conflicto alemán con Roma, ¿quiere evitar a toda costa que las monstruosas declaraciones del Dr. Stetter-Karp se conviertan en una cuña entre el DBK y el ZdK y, por lo tanto, debiliten el Camino Sinodal? ¿Quiere volver a los negocios como de costumbre y continuar trabajando con una copresidenta que, dado que sigue siendo intransigente, según las palabras de su hermano, el obispo auxiliar Renz, no puede seguir siendo católica de manera creíble? Es cierto que su influencia en la elección del presidente de la ZdK es limitada, pero es su deber como presidente de la Conferencia Episcopal Alemana decidir si, en estas circunstancias, todavía está preparado para trabajar junto con el Dr. Stetter-Karp.
Para nosotros, los firmantes de esta carta, sería insoportable que usted y el Dr. Stetter-Karp pudieran algún día viajar juntos a Roma como representantes de la Iglesia Católica en Alemania; o, si realmente llegara a eso, que ella, como copresidenta del Consejo sinodal planeado, decidiría el destino de la "Iglesia Católica Alemana" junto con usted. Obispo Bätzing, le pedimos a usted y a sus compañeros obispos, todos los cuales prometieron en su consagración episcopal que el depósito de fe que les fue transmitido por los apóstoles se transmitiría en una condición pura y sin abreviar, que terminen su cooperación con la Dra. Stetter-Karp permanentemente si no está dispuesta a retractarse públicamente de su posición y a regresar a las enseñanzas de la Iglesia sobre la protección de los niños por nacer.
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Atentamente
Clara Steinbrecher, Jefa de la Iniciativa Maria 1.0
Dr. Michael F. Feldkamp, Historiador y Publicista, Berlín
Dra. Beate Beckmann-Zöller, Filósofa Independiente de la Religión
Prof. Dr. Christoph Binninger, Director de los Estudios Episcopales Rudolphinum, Ratisbona
Dr. Christian Schmidt, Herder Institute, Marburg
Mathias von Gersdorff, Publicista y Autora
Gisela Geirhos, Directora Editorial Media Maria
Dr. Hinrich E. Bues, publicista y conferencista en espiritualidad cristiana y evangelismo
Kristijan Aufiero, CEO 1000plus/Pro Femina e.v.
Prof. Dr. Manfred Spieker, em. Prof. de Ciencias Sociales Cristianas, Universidad de Osnabrück
Timothy Flanders, Editor de OnePeterFive (1P5)
Prof. Dr. Matthias Amen, Prof. de Administración de Empresas, Universidad de Bielefeld
Prof. Dr. Christian Müller, Economista
Felizitas Küble, Jefe de Komm-Mit-Verlag y Christoferuswerk
Prof. Dr. Berthold Wald, em. Prof. de Filosofía Sistemática, Facultad de Teología Paderborn
Hermana M. Margreth, St. Peter-Ording
Prof. Dr. Dr. Elmar Nass, Prof. de Ciencias Sociales, KHKT Cologne
St. Boniface Institute
Sister Veronika Reincke OCD (Carmelita), Priora de Carmel St. Josef, Aufkirchen
Ursula Maria Fehlner, Presidenta Federal de la Asociación de Maestros Católicos Alemanes (VkdL e.V.)
Prof. Dr. Wolfgang Klausnitzer, em. Prof. de Teología
Fundamental Prof. Dr. Dieter J. Weiß, historiador, Munich
Peter Esser, diseñador
graduado Dr. Ludger Hölscher, vicario parroquial St. Peter-Ording
Christof T. Zeller-Zellenberg, inversionista y publicista, Viena
Dr. Margarete Strauss, periodismo con un enfoque en el apostolado
de Internet PD Dr. Stefan Luft, politólogo, Bremen
Prof. Dr. med. Angelo Dell'Aquila, Departamento de Cirugía Cardíaca, Münster
Dr. Joachim Krebs, embajador a.D., Düren
