El Papa Francisco dice que el "tradicionalismo" es "infidelidad" para la Iglesia Católica y el Vaticano II
El Papa Francisco dice que el "tradicionalismo" es "infidelidad" para la Iglesia Católica y el Vaticano II
El "tradicionalismo" es una forma "de egoísmo pelagiano que pone nuestros propios gustos y planes por encima del amor que agrada a Dios, el amor sencillo, humilde y fiel que Jesús pidió a Pedro", dijo el Papa Francisco.
CIUDAD DEL VATICANO (LifeSiteNews) – Con motivo del 60 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, el Papa Francisco atacó el "tradicionalismo" como "evidencia ... de infidelidad" a la Iglesia Católica.
El Pontífice argentino hizo sus comentarios en su homilía durante una misa en la Basílica de San Pedro el 10 de octubre, marcando el 60 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II ecuménico.
Usando un pasaje del Evangelio de San Juan: "¿Me amas? Alimenta mis ovejas" – Francisco lanzó su ataque contra el movimiento tradicionalista.
Afirmando que "siempre estamos tentados a partir de nosotros mismos en lugar de Dios, a poner nuestras propias agendas antes que el Evangelio", condenó a aquellos que deseaban "volver sobre nuestros pasos".
"Sin embargo, tengamos cuidado", dijo, "tanto el 'progresismo' que se alinea detrás del mundo como el 'tradicionalismo' -o 'mirar hacia atrás'- que anhela un mundo pasado no son evidencia de amor, sino de infidelidad".
Francisco calificó tanto el "tradicionalismo" como el "progresismo" como "formas de un egoísmo pelagiano que pone nuestros propios gustos y planes por encima del amor que agrada a Dios, el amor sencillo, humilde y fiel que Jesús le pidió a Pedro".
Elogiando al Concilio por sus acciones, Francisco declaró que "redescubrió el río vivo de la Tradición sin permanecer sumido en las tradiciones".
Le dijo a la congregación reunida que no se preocupara por estar "en ascenso" hacia el cielo, o con intentos de "pastorearse a sí mismos". Más bien, Francisco instó a un rechazo de todo al servicio de la fraternidad.
¡Cuántas veces, a raíz del Concilio, los cristianos prefirieron elegir bandos en la Iglesia, sin darse cuenta de que estaban rompiendo el corazón de su Madre! ¿Cuántas veces prefirieron animar a su propio partido en lugar de ser sirvientes de todos? ¿Ser progresista o conservador en lugar de ser hermanos y hermanas? ¿Estar a la "derecha" o "izquierda", en lugar de con Jesús?
Francisco se opone a la misa en latín, pero advierte de la "polarización"
Al promover el Vaticano II, la homilía de Francisco estaba llena de fraseología irónica. Si bien sus restricciones de 2021 a la Misa tradicional se titularon Traditionis custodes (guardianes de la Tradición), Francisco atacó ayer a aquellos que "se presentan como 'guardianes de la verdad' o 'pioneros de la innovación' en lugar de verse a sí mismos como hijos humildes y agradecidos de la Santa Madre Iglesia".
Sus restricciones a la antigua liturgia, pronunciadas en nombre del Vaticano II, han diezmado desde entonces las parroquias y las comunidades, sin embargo, Francisco dijo que la Iglesia debería "dejar de lado los 'ismos', porque al pueblo de Dios no le gusta la polarización".
"Qué oportuno sigue siendo el Consejo", argumentó. "Nos ayuda a rechazar la tentación de encerrarnos dentro de los confines de nuestras propias comodidades y convicciones. El Concilio nos ayuda a imitar el enfoque de Dios, que el profeta Ezequiel nos ha descrito hoy: "Buscad a las ovejas perdidas y llevad de vuelta al redil a los callejeros, atad a los heridos y fortalece a los débiles" (cf. Ezequiel 34, 16).
El Pontífice concluyó repitiendo su llamado a "superemos toda polarización y preservemos nuestra comunión".
Sin embargo, algunos señalaron el propio historial de Francisco sobre la "polarización", advirtiendo que su homilía era una promoción de su asalto a la Tradición de la Iglesia. "Este es el discurso bergogliano para poner fin a la Misa Latina Tradicional", escribió el catequista diácono Nick Donnelly.
Donnelly agregó que Francisco ha "atacado implacablemente 'el río vivo de la Tradición' desde el comienzo de su pontificado".
El Vaticano II apuntala el pontificado actual
Francisco y sus asesores cercanos han citado continuamente al Vaticano II en sus recientes movimientos contra la Tradición de la Iglesia, incluso en Traditionis custodes y el actual Sínodo sobre la sinodalidad. De hecho, este último ha sido descrito como "una extensión" del Vaticano II desde que se anunció el proceso el año pasado.
En declaraciones a LifeSiteNews el año pasado, Matt Gaspers, editor gerente de Catholic Family News, dijo que el Sínodo: "recuerda lo que el arzobispo Carlo Maria Viganò escribió en su primera intervención importante con respecto al Concilio (9 de junio de 2020), a saber, 'que desde el Vaticano II en adelante se construyó una iglesia paralela, superpuesta y diametralmente opuesta a la verdadera Iglesia de Cristo. Esta iglesia paralela oscureció progresivamente la institución divina fundada por Nuestro Señor para reemplazarla con una entidad espuria, correspondiente a la religión universal deseada que fue teorizada por primera vez por la masonería".
Vaticano II pretende ser "pastoral" no "doctrinal"
Si bien el Concilio Vaticano II es regular y abrumadoramente referenciado en el Vaticano moderno y en el pontificado actual, tanto los Papas del Concilio —Juan XXIII y Pablo VI— como el propio Vaticano II declararon claramente que, a diferencia de todos los Concilios anteriores, no tenía ni el objetivo ni la intención de proponer su propia doctrina de manera definitiva e infalible.
En su discurso en la solemne apertura del Concilio, el Papa Juan XXIII dijo: "El propósito principal de este Concilio no es, por lo tanto, la discusión de uno u otro tema de la doctrina fundamental de la Iglesia". Añadió que el carácter del magisterio del Concilio sería "predominantemente pastoral" (11 de octubre de 1962).
Mientras tanto, el Papa Pablo VI dijo en su discurso en la última sesión pública del Concilio, que el Vaticano II "hizo su programa" desde "el carácter pastoral" (7 de diciembre de 1965). Además, como ha recordado el obispo Athanasius Schneider, una nota del Secretario General del Concilio del 16 de noviembre de 1964 dice: "Teniendo en cuenta la costumbre conciliar y también el propósito pastoral del presente Concilio, el sagrado Concilio define como vinculantes para la Iglesia solo aquellas cosas en asuntos de fe y moral que declarará abiertamente vinculantes".
