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Sínodo en Diócesis de Zaragoza Conocer los documentos y la opinión de Perlas Cristianas.
Sínodo una continuación del 'aggiornamento' del Vaticano II
El Sínodo sobre la sinodalidad ya ha sido comparado con el Concilio Vaticano II, y descrito por los comentaristas como la promoción de una "iglesia paralela".
Tal descripción fue apoyada por el texto del nuevo documento, que señaló que la "conversión y reforma" del sínodo "se traduce en una reforma igualmente continua de la Iglesia, sus estructuras y su estilo, a raíz del deseo de un 'aggiornamento' permanente, un legado precioso del Concilio Vaticano II al que estamos llamados a recurrir en su 60 aniversario".
En un aparente abandono de la adhesión a la doctrina o los principios católicos, el documento declaró, al describir el camino a seguir, que:
El mensaje del camino sinodal es simple: aprendemos a caminar juntos y sentarnos juntos para partir el mismo pan, para que todos puedan encontrar su lugar. Todos están llamados a participar en este camino, nadie está excluido. Esto es lo que nos sentimos llamados a hacer para anunciar de manera creíble el Evangelio de Jesús a todos los pueblos. Este es el camino que buscamos seguir para la etapa continental.
En lo que es una de las raras ocasiones de una descripción de la sinodalidad misma, la EDC describe cómo el sínodo lidia con las muchas "tensiones" destacadas durante el evento: "[Un] espiritualidad sinodal solo puede ser una que acoja las diferencias y fomente la armonía, y que extraiga de las tensiones la energía para avanzar".
La Iglesia debe ser "más acogedora" con LGBT y "vuelta a casar"
El documento se basó en los diversos informes diocesanos para referirse a grupos de personas que se sentían "abandonadas y excluidas". Entre aquellos que "sienten una tensión entre la pertenencia a la Iglesia y la experiencia de sus propias relaciones afectivas", el documento enumeraba:
- divorciados vueltos a casar
- Padres solteros
- Personas en matrimonios polígamos
- Personas LGBTQ, etc.
"Todos necesitan una Iglesia más acogedora", decía el documento.
Al abordar este aspecto, el cardenal Grech declaró durante la conferencia de prensa que "en este momento no estamos tomando ninguna posición" cuando se le preguntó sobre las imágenes pro-LGBT compartidas por las cuentas de redes sociales del sínodo. En cambio, repitió que el sínodo era un proceso de ser una "Iglesia que escucha".
El papel de la mujer y el "diaconado femenino"
Se presta mucha atención al papel de las mujeres en el nuevo documento, incluidos los llamamientos a la ordenación femenina.
El documento afirmaba que había una doble necesidad de atraer "a los hombres a una membresía más activa en la Iglesia y permitir que las mujeres participen más plenamente en todos los niveles de la vida de la Iglesia".
Dirigiéndose a los medios de comunicación reunidos en la conferencia de prensa, Rowlands declaró que "la cuestión del diaconado para las mujeres surgió repetidamente, a través de muchos, muchos informes".
Rowlands fue apoyado por el texto del DCS, que señaló que muchos presentaron informes:
A la Iglesia para que continúe discerniendo sobre una serie de temas específicos, a saber, el papel activo de las mujeres en las estructuras de gobierno de los cuerpos de la Iglesia, la posibilidad de que las mujeres con capacitación adecuada prediquen en el entorno parroquial, el diaconado femenino. Se expresan posiciones mucho más diversas con respecto a la ordenación de mujeres al sacerdocio, que algunas síntesis piden, mientras que otras consideran cerrada la cuestión.
La Conferencia de Ordenación de Mujeres heterodoxas dio la bienvenida a estas secciones del DCS diciendo que fue "alentada" por la promoción de los "llamados casi universales para mujeres en el gobierno, mujeres predicadoras y 'un diaconado femenino'".
El Papa Juan Pablo II ya había condenado la ordenación femenina, escribiendo en su Carta Apostólica de 1994 Ordinatio Sacerdotalis: "Declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser definitivamente sostenido por todos los fieles de la Iglesia".
El Papa polaco también citó la carta del Papa Pablo VI de 1975 al arzobispo anglicano de Canterbury, en la que el ex pontífice escribió que "la exclusión de las mujeres del sacerdocio está de acuerdo con el plan de Dios para su Iglesia".
Cuestiones de liturgia y Eucaristía
También se abordó el aspecto de la liturgia de la Iglesia, y la DCS destacó cómo la liturgia puede vincularse a "la situación de los pueblos indígenas. Su espiritualidad, sabiduría y cultura tienen mucho que enseñarnos".
Los renovados llamamientos a los roles femeninos en el ministerio también se reflejaron en este aspecto, y el documento afirma que las preguntas planteadas en los diversos informes van "desde el rediseño de una liturgia que está demasiado centrada en el celebrante, hasta las modalidades de participación activa de los laicos, hasta el acceso de las mujeres a los roles ministeriales".
Próximos pasos en el proceso sinodal
El sínodo todavía está en una "fase de escucha", dijo Anna Rowlands, y las siguientes etapas siguen siendo una continuación de esta "escucha".
Sin embargo, la DCS llama a la Iglesia a comenzar ya a implementar un proceso de cambio: "Todas las instituciones de la Iglesia están llamadas a cuestionarse sobre cómo integrar el impulso sinodal en el ejercicio de sus funciones y misión, renovando sus estructuras y procedimientos o introduciendo otros nuevos".
Tras la publicación del nuevo texto, los obispos de todo el mundo deben elaborar sus propias reflexiones locales sobre el documento.
Después de esto, tendrán lugar siete reuniones continentales de conferencias episcopales, que se celebrarán en África, Oceanía, Asia, Oriente Medio, América Latina, Europa y América del Norte.
Con todos los documentos resultantes de estas reuniones compilados, a su vez formarán la base del documento de trabajo (Instrumentum laboris), finalizado en junio de 2023, para el Sínodo de los Obispos que se celebrará en el Vaticano del 4 al 29 de octubre de 2023.
